오행(五行)은 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水), 다섯 가지 기운을 말해요. 명리학에서는 세상 모든 현상과 사람의 기질을 이 다섯 기운의 조합과 균형으로 설명해요. 나무는 성장과 확장, 불은 열정과 표현, 흙은 안정과 포용, 쇠는 결단과 정리, 물은 지혜와 유연함에 가까운 성질을 가진다고 봐요.
오행은 두 가지 순환 관계를 가져요. 하나는 서로 돕는 '상생(相生)' 관계예요. 나무는 타서 불을 만들고(木生火), 불은 타고 남아 흙이 되고(火生土), 흙 속에서 쇠가 나오고(土生金), 쇠는 물을 머금거나 표면에 물방울이 맺히고(金生水), 물은 나무를 자라게 해요(水生木). 이렇게 한 바퀴를 돌며 서로를 낳아주는 관계예요.
다른 하나는 서로 견제하는 '상극(相剋)' 관계예요. 나무는 흙의 양분을 빨아들이고(木剋土), 흙은 물을 막고(土剋水), 물은 불을 끄고(水剋火), 불은 쇠를 녹이고(火剋金), 쇠는 도끼가 되어 나무를 베어요(金剋木). 상극이라고 해서 무조건 나쁜 게 아니라, 적당한 견제가 있어야 한 가지 기운으로 치우치지 않고 균형이 잡힌다고 봐요.
사주 여덟 글자에는 이 다섯 기운이 저마다 다른 비율로 섞여 있어요. 어떤 사람은 목·화 기운이 강하고, 어떤 사람은 금·수 기운이 강한 식이에요. 이 사이트의 결과 화면에서 보여드리는 '오행 분포' 막대그래프가 바로 이 여덟 글자 안에 각 기운이 몇 개씩 들어 있는지를 나타낸 거예요. 특정 기운이 아예 없거나 지나치게 많으면, 그 부분을 색깔이나 방향으로 보완해준다는 개념이 '행운의 컬러' 같은 콘텐츠의 바탕이 되는 원리예요.
오행은 딱딱한 분류표가 아니라, 내가 타고난 기운의 쏠림을 이해하고 부족한 부분을 의식적으로 채워보는 도구로 받아들이면 좋아요. 예를 들어 화(火) 기운이 부족한 사람이라면 표현을 아끼는 편일 수 있으니, 의식적으로 감정이나 생각을 표현하는 연습이 도움이 될 수 있다는 식으로요.